Ğ
E
R
İ
N
S
A
N
İ
S
E
N
Ö
L
M
E
Z
S
İ
N
K
O
R
K
M
A
| CANIN CEHENNEME CÜMLE EHLİNE Behey dünya niye böyle zalımsın Senin dünyan benim rüyam uymuyor Toprağa kan çalar öyle çamursun Senin mayan benim mayam uymuyor Uymuyor be zalım dünya uymuyor Tutmuyor be zalım dünya tutmuyor Sinek vızıltısı arı sızısı Ağlıyor doğmadan ana kuzusu Zorla dayatırsın alın yazısı Senin yazın benim yazım uymuyor Uymuyor be zalım dünya uymuyor Tutmuyor be zalım dünya tutmuyor ...devamı için tıkla Yazının linki  |
| YARATICI ACEP ZIR TÜCCAR MIDIR Dünyaya hiçbir din gökten inmedi İnsanları al da sömür demedi Din adına cihad salık vermedi Yaratıcı acep tek gözlü müdür Her devre bir Nuh gemisi dayanır Gücü olan o gemiyi kayırır Aç gözlüler yoksulları sıyırır Yaratıcı acep açgözlü müdür ...devamı için tıkla Yazının linki |
| SÖYLEDİKÇE NAZIMIZ YOK Sesim toprağı dağlıyor Toprak bana yar bağlıyor Bülbül uzaktan ağlıyor Mızrap bana dar mıdır ki Çağladıkça sazımız çok Söyledikçe nazımız yok Ben derdimi çöle saldım Çöl savurdu akrep aldım Yalvardım yakardım kaldım Perde bize naz mı dır ki ... devamı için tıkla Yazının linki |
| İNCE İNCE YOL GÖRÜNDÜ İnce ince yol göründü Saraysız dünya göründü Çıkar ağzından baklayı Sanma bu dünya çürüdü Gün bugündür hayır işler Hayırlardan atlar kişner Semerden düşeni fişler Sanma o nallar çürüdü ...devamı için tıkla Yazının linki |
| SOLMA BÖYLE NENNİ NENNİ Yıllarımız nenni nenni Yaşamakla geçti nenni Deryalarda yüzer olduk Su topladık nenni nenni Gel güzelim gel cananım Uyku bitti uyan canım Ağrı tutar hep sol yanım Elli yıldır nenni nenni ---devamı için tıkla Yazının linki |
| ÖLSEN BİLE SÖZ ÖZÜNDÜR Korkma seni terk'edeni Terk'eden elin kiridir Cihan yakıp zevk bileni O zevkler irin körüdür Gerçek dostlar dert eylemez Kuş olsan da kafeslemez Yer dibine paketlemez O divanın tam özüdür ...devamı için tıkla Yazının linki |
| DALGA GEÇİYOR Sabahtan erkenden kalktım uyandım Bir de ne göreyim güneşim doğmuş Safça bir yürekle bu hale kandım Gel gör güneş benle dalga geçiyor Ölmeyecek gibi yaşamak zordur Görmeyecek gibi yaşlanmak zordur Geçmişine dön bak göz oymak boldur Oyanlar soyanlar dalga geçiyor ...devamı için tıkla Yazının linki |
| UMUTLUYUM Korkuyor bülbüller engin uçmaya Yanık sesi susmuş kanat çırpmaya Dili kelepçeli gizliden konar Cennet bahçesinde yari sormaya Korkuyor turnalar semah dönmeye Alçaktan süzülüp hakkı görmeye Aşk için hak için bir soru sorar Yerden on kat derin cahil olmaya ...devamı için tıkla Yazının linki |
| ZIRR DOMBİLİ DOMBALA Güneş batar çıkar batar çıkar Dombili dombala dombili dombala Bu kazıklar sana çakar Dombili dombala dombili dombala Ay yine bir kazık yedi Girdi güneş arasına Zehir zıkkım salıverdi Dombili dombala dombili dombala ...devamı için tıkla Yazının linki |
| ULA KURBAN OLDUĞUM HALK Ula hem kumarbazlık hem de dincilik Ula hem yavuzculuk hem de cincilik Ula hem de utanmaz bir de kincilik Arlanmaz tavancılar def çalıp oynar Ula hem cinayetler almış yürümüş Ula bu halkın gözü tümden çürümüş ...devamı için tıkla Yazının linki |
| REZİL SENİ Of Off Kıskan beni Ben yaşamla Ölüm arası dalga geçiyorum Kendimce eğleniyorum Kendimce gülüyorum Gah şarkı söylüyorum Gah türkü çığırıyorum Gırtlağım keskin, sözüm bıçak gibi Rüzgarım bir fırtına Hah, ...devamı için tıkla Yazının linki |
| TERÖRİST Bu ükede Deniz Gezmiş terörist, Hüseyin İnan da terörist. Yusuf Aslan da, Mahir Çayan da. Ve Kaypakkaya da. Çiçeği burnunda Erdal Eren, Ethem Sarısülük, Ali İsmail Korkmaz Ve, Bir dilim ekmek ile Berkin Elvan da. Bu ülkede her yer terörist 1 Mayis 1977'yi yutan, Ve baharı yazla tutan, 2013 Taksim meydanı da. Bu ülkede tren garları, 100'den fazla yutan canları, Alt geçitleri boyayan kanları, O uçurtulamayan barışları Ankara Garı da terörist. ...devamı için tıkla Yazının linki |
| APTAL OLANA Yalancının mumu yatsıya kadar Her yatsı dolmuyor aptal olana Yararsın toprağı bulanır batar Bataklık bir bulut aptal olana Yalancı bir tilkidir akşama yatar Ay gecesi postu güneşe satar Gözün açtığında gün sana batar Zifir karanlıktır aptal olana ...devamı için tıkla: Yazının linki |
| EFENDİ EYLERİZ Efendim efendim hep diye diye Efendi eyleriz tüm soysuzları Kuru ekmek soğan hep yiye yiye Efendi eyleriz tüm soysuzları Saraylar kurarız sulta eyleriz Eğilir sunarız sultan eyleriz Yerlerde sürünür burda neyleriz Efendi eyleriz tüm soysuzları ...devamı için tıkla: Yazının linki |
| YORMA SEN BENİ Bir dünya yarattım bu devre uymaz Uymayacak devre yorma sen beni Bir rüya yarattım bu seyre sığmaz Seyirden seyire sorma sen beni Arı gördüm her çiçeğe konmuyor Balı yedim her kovanda olmuyor Salıverdim itler bile sormuyor O miskin halinle sorma sen beni ...devamı için tıkla: Yazının linki |
| ONBİR AY Onbir ay gel göbek şişir Aburcubur öbek şimşir Ne geçerse közde pişir Sonra da gel orucum de Hayra geldin oldu mu yar Günahların doldu mu zar Onbir ayın sultanı var O da benim korucum de ...devamı için tıkla: Yazının linki |
DOST OLAMADIM Kan oldum behey toprak sana can oldum Can oldum da yoğruldum yare yar oldum Arı oldum çalıştım ağ'za bal oldum Kazancım yok bir petek kar olamadım Dumanın kavurduğu hoyrat sobalar Hakça olmuyor bizden bunca çabalar Doymuyor ağıtlara tüten bacalar Saçtığın ağulara tad olamadım ...devamı için tıkla: Yazının linki |
YÜREK İSTERSE Ben düşman aramam uzaktır yolum Şu derin yüreğim yanmak isterse Bir ben mi kavrulur kurtlanır postum Çakallar sırtlanlar yırtmak isterse Bir mecnun olamam acı çekeyim Ferhat şirinime yanıp biteyim Kızgın çöle düştüm susuz gideyim Akrepler çiyanlar sokmak isterse ...devamı için tıkla: Yazının linki |
YETMEZ Bir kara elmas var durmaz akıyor Bu berbat dünyaya pislik saçıyor Hırsızı kaçkını alıp satıyor Böyle kaçkını da tut demek yetmez Bu kara elmasa neler dönüyor Sapıklar türemiş fetva veriyor Öz kızını şehvet diye eliyor Sapıkları gör de dur demek yetmez ...devamı için tıkla: Yazının linki |
| İNADINA UYGAR'LIK Işıklar parıldıyor İçimizi yakarcasına Parlatıyor en ücra karanlıkları Yakıtımız kanımız canımız Uzay yolculuğuna gidercesine Uygarca yaşamak gereği Gizlenemeyeceksin ey hayin En çaresiz karanlıklarda Dopdolu parlayan Mehtaplı ışıltılarda görürcesine Bazan zafer sanacak O karanlık vahşi görünümü Çakallara gün doğacak Ammaaa Sarp kayalar karanlıkları yutarcasına İnadına aydınlık İnadına Uygar'lık 2015-10-13 Üzümbaba Tüm canından olanlar adına... Ve bizim de canımız Uygar Coşgun adına.  Yazının linki |
uzumbaba.com Webutation
%100 güvenli site
1919-2007 tarihi 'GAZETE MANŞETLERİ'ni okumak ister misiniz?
| BM: Batı sonrası
dünyasının doğuşu BM yönetimi, Genel Kurul sırasında Trump karşıtları ile taraftarları arasında bir çatışma yaşanmasını bekliyordu. Ama bundan tamamen farklı şeyler yaşandı. Aralarında Fransa’nın da yer aldığı birçok devlet Beyaz Saray’dakinin yöntemlerini kınarken, Rusya Batı ittifakının analizine girişti. Moskova’ya göre, bugün tanık olduğumuz sorunların büyük çoğunluğu, eski sömürgeci güçlerin ne pahasına olursa olsun dünyanın geri kalanı üzerindeki hakimiyetlerini koruma iradesinden kaynaklanmaktadır. Bu sorunları aşmak üzere, güçlü bir koalisyon gün ışığına çıktı. BM Genel Kurulu’nun 73ncü oturumunun açılışı. Görünenin aksine, Birleşmiş Milletler Genel Kurulunda Devlet ve hükümet başkanlarının ya da Dışişleri Bakanlarının geçit töreni işe yaramaz değildi. Gerçi bunların birçoğunun söyleyecek çok sözü olmadığı için, BM’nin kayıtsızlığını kınayarak ve hukuka uyulması çağrısında bulunarak daha çok kendi iç kamuoyuna yönelik konuşmalar yaptılar. Ama birçok konuşmacı tartışmanın özüne değindi: devletler arasındaki ihtilaflar nasıl çözülebilir ve barış nasıl güvence altına alınabilir? İlk üç güne, Donald Trump’ın (ABD) konuşması ve Emmanuel Macron (Fransa) ve Hasan Ruhani’nin (İran) buna verdiği yanıtlar damgasını vurdu. Ama bütün bu sorunsal, dördüncü gün Batı sonrası dünya haritasını ortaya koyan Sergey Lavrov’un (Rusya) konuşması sırasında paramparça oldu. Yazının tamamı için tıkla. |
| Turbo kapitalizmin
dijital insanı Dijital çağın vebası: Umursamazlık ve vurdumduymazlık… Merak etmeyi ve sorgulamayı unutturan süreç; insanı başta kendisine, topluma, doğaya ve evrensel değerlere yabancılaşmakla başlıyor. İnsan bu sürecin yarattığı tahribatları dahil merak edemez hale geliyor. Merak edenlerin ise itibarsızlaştırıldığına tanık oluyoruz. 300 bin yıl öncesine kadar hayatını sürdüren ‘Dik İnsan’, yani Erectus’tan, homo sapiens denilen ‘akıllı insan’a evrimleşen canlı, bugün Turbo Dijital homo sapiens ‘turbo dijital akıllı insan’ halini alıyor. Turbo insan! Hızına ve kendisine yetişemediğimiz makinelere bağlı insan tipi! Ama bu dijital çağın insan tipi, eskiler kadar mutlu değiller. Yalnızlar… Makine onları doğal bir tabiat insanı olmaktan uzaklaştırıyor, insani, toplumsal ve doğaya yabancılaştıran makinelere çeviriyor. İnsanı yabancılaştıran ya da ona sorgulamayı ve merak etmeyi unutturan sadece dijital çağın kendisi değil, dört bin yıllık kitaplı ve peygamberli dinlerin vahiy temelli fetvaları da makinler kadar etkili oluyor. Yazının tamamı için tıkla |
| Krizde Sermayenin
Yönelimleri İktidar, krizi kendisi açısından hasarsız atlatma ve hatta bazı bakımlardan fırsata çevirme uğraşı içinde çeşitli tedbirleri gündeme getirirken, çeşitli patron örgütleri, uluslararası kuruluşlar, esnaf örgütleri de kriz vesilesiyle talepler ve çözümler ileri sürüyorlar. Bu çevrelerin hemen hepsi devletten krize karşı kendilerini koruyacak önlem ve düzenlemeler talep ederken; DİSK ve KESK bir yana, büyük işçi sendika konfederasyonlarının pek sesi soluğu çıkmıyor. Ekonomik kriz ve bunun çeşitli görünümleri bugün Türkiye’de toplumun gündeminde büyük bir yer işgal ediyor. İnsanlar bir yandan döviz kurundaki keskin yükseliş ve değişimleri takip ederken, diğer yandan yükselen meta fiyatlarının can yakıcı etkilerini yaşayıp öfkeleniyorlar. Elbette tüm bunların neden yaşandığına dair tartışmalar da ister istemez toplumun gündemine giriyor. Bunların yanı sıra faiz tartışmaları, her geçen gün sayısı artan büyük şirket iflasları ve konkordato ilanları da, iktidar medyasının tüm karartma çabalarına rağmen, gözlerden saklanamaz hale geliyor. İktidar, krizi kendisi açısından hasarsız atlatma ve hatta bazı bakımlardan fırsata çevirme uğraşı içinde çeşitli tedbirleri gündeme getirirken, çeşitli patron örgütleri, uluslararası kuruluşlar, esnaf örgütleri de kriz vesilesiyle talepler ve çözümler ileri sürüyorlar. Bu çevrelerin hemen hepsi devletten krize karşı kendilerini koruyacak önlem ve düzenlemeler talep ederken; DİSK ve KESK bir yana, büyük işçi sendika konfederasyonlarının pek sesi soluğu çıkmıyor. Krizin en can yakan sonuçlarını yaşamaya başlayan ücretli emeğin temsilcileri, sınıfın çıkarları için yeri göğü inletmeleri gerekirken, “dış güçlerin oyunları”na, onların açtığı “ekonomik savaş”a dair iktidarın söylemlerini tekrarlayan açıklamalar yapmakla meşguller. Yazının tamamı için tıkla |
| Son
zamanlarda Diyanet'in Alevilerle ilgili çelişkili açıklamalarını
konu alan bir yazı: Alevilerin Talepleri ve Diyanet’in Kırmızıçizgileri Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez geçtiğimiz günlerde temsil ettiği resmi devlet ideolojisinin Alevilere ve Alevilerin ibadethaneleri olan cemevlerine bakışını yansıtan bir açıklama yaptı. Görmez’in çelişkilerle, tutarsızlıklarla ve Sünni devletin kibriyle bezeli açıklaması devletin Alevisi olmayacaklarını defalarca dile getiren Alevilerin ve tutarlı demokratların haklı tepkisini çekti. “Biz dini statü veremeyiz, statüyü ancak bu yolun bizatihi sahipleri belirleyebilirler” diyen Görmez’in sözlerinin devamı şöyle: “Alevilik meselesini teolojik bir tartışma zeminine çekmeden, sadece sosyal, hukuki zeminde konunun ele alınması gerektiğini hep ifade etmişimdir. Bizim daima iki kırmızıçizgimiz olmuştur, bundan hiçbir zaman vazgeçmedik. Bir tanesi; Aleviliğin İslamın dışında bir yol olarak tarif edilmesi. Çünkü bin yıllık tarih bunu yalanlıyor, doğru olmadığını ortaya koyuyor. İkincisi de; cemevlerinin caminin alternatifi, başka bir inancın mabedi gibi gösterilmesi. Ama kendi tarihinde var olduğu şekliyle ocakların talepleri doğrultusunda özgürce kendi geleneklerini, kendi kültürlerini, kendi inançlarını yaşamalarının da hem İslamın, hem hukukun onlara verdiği bir hak olduğunu düşünüyorum.” Cemevlerini geleneksel Sünni İslam bakışına göre yorumlayan bu sözler, AKP’nin başından beri sürdürdüğü asimilasyon odaklı politikanın bir kez daha dile gelmiş ve billurlaşmış halidir. Görmez, son derece muğlak bir ifadeyle, dini statünün ancak bizatihi bu yolun sahipleri tarafından belirlenebileceğini söylüyor. Ancak temsil ettiği devlet yüzyıllardır ezilen “bu yolun sahiplerinin” demokratik taleplerine ve inanca saygı isteklerine kulaklarını tıkıyor. Alevilerin kendi inançları hakındaki görüşlerini, inançlarını, ibadethanelerini itibarsızlaştırmaya çalışıyor. Osmanlı İmparatorluğu zamanından bu yana ezdiği, sürdüğü, katlettiği Alevilerin neye inanacağını, nereyi ibadethane olarak göreceğini, kültürel ihtiyaçlarını nerede karşılayacağını tayin etmeye çalışıyor. Bu en âlâsından bir “statü belirleme”dir ve üstelik Alevilerin aleyhinde bir statü belirlemedir. Buna göre Aleviler, Sünni İslama ve dolayısıyla devlete yakın olmalı. Taleplerde bulunmamalı, devletin inayet ve hoşgörüsüne sığınmalı. İslamın içinde bir yol olarak İslama uygun davranmalı. Yani Alevilerin devletin resmi dini dışında bir dine veya inanışa bağlı insanlar olarak eşit yurttaşlık hakları olmamalı! Alevilik meselesi gerçekten teolojik bir zemine çekilmeyecekse, Aleviler dışında hiçkimsenin Aleviliğin İslamın içinde ya da dışında bir yol olup olmadığı konusunda konuşma hakkı yoktur. Ama devletin Diyanet İşleri Başkanı tam da bunu yapıyor. Aleviliğin İslamın dışında bir yol olarak tarif edilmesinin kendilerinin kırmızıçizgisi olduğunu ifade ediyor. Alevilerin bile bu konuda kırmızıçizgiler dayatmadığı, bazı Alevilerin Aleviliği İslamın bir parçası, bazılarının İslamın dışında bir inanış, bazılarınınsa sadece kültürel-geleneksel bir çerçeve, bir öğreti olarak tanımladığı durumda, Alevilikle ilgisi olmayan birinin Aleviliğin İslamın içinde olduğunu dile getirmesi despotça bir zihniyetin ürünüdür. Ancak din işlerinden sorumlu bu zat sadece görüş bildirmekle kalmıyor, bunun kendileri için kırmızıçizgi olduğunu buyuruyor. Üstelik Aleviliğin Sünni devlet egemenliği altında ezildiği bin yıllık tarihi buna kanıt olarak göstermekten çekinmiyor. Görüldüğü gibi, Diyanet İşleri Başkanı “mesele sosyal ve hukuki zeminde ele alınmalı” diyor ama sorunu dönüp dolaşıp teolojik alana getiriyor. “Hukuki zeminde” ise, hükümet, Alevi dedelerine maaş bağlamak, cemevlerini ibadethane statüsü vermeksizin kültür merkezleri olarak tanımak gibi uyduruk düzenlemeler dışında hiçbir adım atmaya yanaşmıyor. Resmi devlet politikasının, AKP’nin sözde Alevi açılımlarının ve Diyanet İşleri Başkanının açıklamalarının Alevilerin bu denli tepkisini çekmesinin nedeni işte tam da budur. Daha önce de dile getirdiğimiz gibi, bu sorunun özü siyasaldır ve çözme yükümlülüğü de hükümettedir: “Alevilerin «eşit yurttaşlık ilkesi» temelinde ileri sürdüğü bu demokratik ve siyasal taleplerin çözüm alanı siyaset alanıdır ve bu noktada muhatap da devleti temsilen hükümettir. Oysa AKP hükümeti, Alevilerin karşısına Sünni ulemayı muhatap olarak çıkartarak, sorunu ilahiyat alanına transfer etmiş, sorun bir anlamda mezhepler arasında dinsel bir uzlaşma sağlama sorununa dönüştürülmüştür. Böylelikle Alevilerin talepleri Sünni ulemanın insafına ve onayına bırakılmıştır. AKP, sorunu Sünni ve Alevi kesimler arasındaki karşılıklı önyargıların ortadan kaldırılması, karşılıklı birbirini daha iyi tanıma ve geçimsizliğin sona erdirilmesi olarak takdim etmekte, adeta karı-koca geçimsizliğini gidererek onları uzlaştırmaya çalışan tarafsız hakem görüntüsü sergilemek istemektedir. Hâlbuki devlet ve onu temsilen hükümet, sorunun doğrudan ve tek muhatabıdır, tarafsız hakem olmadığı gibi, sorunun açıkça ezen-egemen tarafıdır. Sorun, karı-koca geçimsizliği değil, bunların yasalar karşısındaki eşitsiz konumudur. Sünniliğin devletin fiilen resmi dini olarak örgütlenmiş olması ve Alevilerin hem yasal çerçevede hem de fiilen baskı ve asimilasyona tâbi tutulması sorunudur.” (Oktay Baran, Alevi Çalıştayları ve Laiklik Sorunu, MT, Mart 2010) Geçmişten bu yana devlet tüm olanaklarını Sünni inancını tüm topluma kabul ettirmek, Sünniliği tek meşru ve makbul inanış kılmak için kullanıyor. Bu despotik, dayatmacı ve asimilasyoncu zihniyet, bir yandan sorunun kaynağını beslerken bir yandan kitlelerden bu sorunları yok saymalarını, biat etmelerini, devlete sığınmalarını istemektedir. Kitleleri bu yolda ayrıştırmaya ve düşmanlaştırmaya çalışmaktadır. İnkâr üzerine kurulu resmi politikanın ayrıcalıklı temsilcisi Görmez’in “kırmızıçizgimiz” olarak tabir ettiği ikinci konu cemevlerinin caminin alternatifi, başka bir inancın mabedi olarak gösterilmesiymiş. Alevi örgütlerinin ve Alevilerin tüm tepkilerine rağmen, devletin onların ibadethanelerini cami olarak görme tutumu devam ediyor. Az buçuk demokrat olanlar, dinler, inançlar ve o inançların gerekleri söz konusuysa, o inançlara sahip olanların beyanlarını esas alır. “Senin ibadethanen cemevi değil, camidir” demek hiçbir kişinin, kurumun ve devletin haddine değildir. Görmez, bu sınırı fazlasıyla aştığı yetmiyormuş, devlet Alevilere olmadık zulümler yapmıyormuş gibi, Alevilerin kendi tarihlerine uygun şekilde, ocaklarının talepleri doğrultusunda özgürce kendi geleneklerini, kendi kültürlerini, kendi inançlarını yaşayabileceklerini söylüyor. Sanki lütufmuş gibi, üstten bir dille hem İslamın hem de hukukun onlara bu hakkı tanıdığını dile getiriyor. Oysa bu koca bir yalandır. Devlet Alevilerin inanç ve kültürlerine her fırsatta müdahale ettiği gibi, en temel demokratik taleplerini bile karşılamaktan uzak durmaktadır. En basitinden, zorunlu din dersi tahakkümü devam etmektedir; Alevilerin inanç ve ibadet merkezi olarak gördükleri cemevlerinin halen yasal statüsü yoktur vb. Devletin dümenini eline alan, bu sözleri eden Diyanet İşleri Başkanına astronomik fiyatlı Mercedesleri layık gören AKP-Erdoğan devleti, Alevi açılımı yapacağını, sorunu çözeceğini iddia etmişti. Zaten AKP ve şefi Erdoğan, sorunu çözecekmiş gibi yapma, yanılsamalar yaratma ama hiçbir somut adım atmama konusunda hep ustaydı. AKP zihniyetinin bu tutumu şaşırtıcı değildir. Bu durum biriken sorunlar ve keskinleşen çelişkiler yaratıyor. Bu açıklamalar, bu zihniyet açıkça ayrımcılık yapıyor, kin ve düşmanlık yaratıyor. Alevi sorununu daha da büyütüyor. Alevi kitleler, zorunlu din derslerinin kaldırılmasını, Diyanet İşleri Başkanlığının tasfiyesini, Alevi köylerine cami yapılmasına ve imam atanmasına son verilmesini, atanan imamların geri çekilmesini, çocuklarının imam-hatip liselerine zorlanmamasını, karma eğitimin tartışma konusu yapılmamasını, cemevlerinin yasal bir güvenceye kavuşturulmasını, toplumsal yaşamda ayrımcı uygulamalara son verilmesini, Alevilere dönük katliamların dosyalarının yeniden açılıp tüm sorumluların yargılanmasını ve Madımak Otelinin müzeye dönüştürülmesini istiyorlar. Oysa devlet ve Sünni entelijensiya ne yapıyor? Aleviliği kültürel ve sosyal bir mefhuma indirgemeye çalışıyor, Aleviliğin de Sünniliğe eşit düzeyde bir inanç olduğunu kabul etmiyor. Diyanet İşleri Başkanlığının kaldırılması talebini din düşmanlığı olarak göstermeye, Sünni halkı bu kurumun kalkanı haline getirmeye çalışıyor. Diyanet İşleri Başkanlığına devasa bir bütçe ayırıyor. Okullarda zorunlu din derslerinde ısrar ediyor. Eğitim sistemindeki değişikliklerle çocuklarının din dersi almasını istemeyen ailelere bile imam-hatipleri dayatıyor. Karma eğitimin gayri ahlâkî sonuçlar doğuracağı yalanlarını yayıyor. Alevilere dönük pogromlardan biri olan Maraş katliamının yıldönümünde protestocuların Maraş’a girmesine izin vermiyor. O günleri hatırlatırcasına Alevilerin evlerinin işaretlendiği provokasyonlara imza atıyor. Madımak Oteli ile ilgili taleplerle açıkça dalga geçiyor. Alevi örgütleri Diyanet İşleri Başkanının açıklaması üzerine tepkilerini eylemlerle, suç duyurularıyla göstermeye çalışırken ayrımcı politikalar tam gaz devam ediyor. Diyanet’e bağlı Din İşleri Başkanlığı internet sitesinden Alevilerle evlenilip evlenilmeyeceği üzerine gelen sorular üzerine Müslüman olmayanla evlenilmeyeceği şeklinde fetva veriyor. Alevi toplumunun sorunları, böyle samimiyetsiz ve anti-demokratik tutumlarla çözülemez. Asimilasyoncu-dayatmacı yaklaşım Alevileri kendi talepleri etrafında daha sıkı kenetliyor. Alevi kitleler “devletin Alevisi olmayacağız” diyerek, demokratik hakları için, geçmiştekine göre çok daha güçlü ve örgütlü bir mücadele yürütüyorlar. Demokratik hak ve özgürlükler için yürütülen bu mücadelenin gelişmesi, hiç kuşkusuz Diyanet’in ve devletin dayatmalarını boşa çıkarmanın da güvencesi olacaktır. Ezgi Şanlı 13 Ocak 2016 Kaynak: Marksist Tutum |
Copyright 2004-2018. Üzümbaba sitesi. All Rights Reserved